INTERNACIONAL

Líbano, o Porto para o Neocolonialismo e 
Porta de Entrada para a Expansão Imperialista Sionista

O Líbano ocupa uma posição central nas contradições do Médio Oriente contemporâneo e representa um dos exemplos mais claros da forma como o imperialismo reorganiza permanentemente a região segundo os seus interesses estratégicos, militares e económicos. A instabilidade libanesa não resulta de um suposto “ódio ancestral” entre religiões ou comunidades étnicas, como frequentemente apresenta a narrativa liberal ocidental. Essa explicação simplista serve historicamente para ocultar as verdadeiras raízes materiais do conflito: a herança colonial, a dependência económica, a fragmentação sectária produzida pelo imperialismo e a agressão contínua do colonialismo sionista contra os povos árabes. O Líbano tornou-se, ao longo do século XX e XXI, um espaço de disputa entre potências estrangeiras, burguesias locais subordinadas ao capital internacional e movimentos de resistência popular. A permanente agressão israelita ao sul do país, os bombardeamentos recorrentes, as invasões militares e a destruição sistemática de infraestruturas civis fazem parte de uma estratégia regional mais ampla de dominação imperialista.

A independência formal do Líbano em 1943 não significou uma verdadeira libertação nacional. O colonialismo francês deixou implantado um sistema político confessional baseado na divisão institucional do poder entre maronitas, sunitas, xiitas e drusos, criando um Estado estruturalmente fragmentado e incapaz de construir unidade popular. Esse modelo não nasceu da vontade democrática do povo libanês, mas sim da necessidade colonial de impedir o surgimento de um movimento nacional revolucionário capaz de desafiar os interesses ocidentais na região. O sectarismo político transformou-se, assim, numa ferramenta permanente de controlo social e político. Paralelamente, consolidou-se uma burguesia comercial e financeira profundamente dependente do capital europeu e norte-americano, integrando o Líbano numa lógica semicolonial de dependência económica. O Líbano ocupava uma posição estratégica fundamental para a França na sua relação económica e geopolítica com o Mediterrâneo Oriental e o Médio Oriente, sendo Beirute transformada numa plataforma financeira e comercial ao serviço da penetração do capital francês na região, funcionando como ponto de ligação entre os mercados árabes, o sistema bancário europeu e as rotas comerciais mediterrânicas. A própria estrutura económica libanesa foi reorganizada para servir os interesses do capital externo, privilegiando os sectores bancário, comercial e financeiro em detrimento de qualquer desenvolvimento industrial soberano. O colonialismo francês promoveu deliberadamente o crescimento de uma elite burguesa urbana ligada aos bancos, às importações e ao comércio internacional, cuja sobrevivência económica dependia directamente da manutenção das relações de dependência com o Ocidente. Essa burguesia compradora e parasitária tornou-se intermediária local do neocolonialismo, actuando como classe lacaia dos interesses franceses e, posteriormente, norte-americanos na região. Em vez de desenvolver um projecto nacional independente, as elites económicas libanesas aprofundaram a integração subordinada do país no sistema capitalista internacional, acumulando riqueza através da especulação financeira, da intermediação comercial e da dependência externa. Enquanto Beirute era apresentada como “centro financeiro do Médio Oriente”, vastos sectores populares permaneciam marginalizados, empobrecidos e excluídos do desenvolvimento económico. A riqueza concentrava-se nas mãos de uma minoria associada ao capital estrangeiro, enquanto as desigualdades sociais se aprofundavam. O próprio sistema confessional servia também para proteger os interesses dessa burguesia dependente, fragmentando a população trabalhadora segundo linhas religiosas e impedindo a construção de uma consciência nacional e de classe unificada contra o imperialismo e as elites colaboracionistas.

A guerra civil iniciada em 1975 aprofundou todas as contradições internas acumuladas desde a independência formal do Líbano e revelou o carácter estruturalmente frágil do sistema político sectário imposto pelo colonialismo francês. O país mergulhou numa longa guerra marcada pela fragmentação religiosa, pela intervenção estrangeira e pela disputa entre diferentes forças políticas e militares, transformando-se rapidamente num dos principais campos de batalha das contradições geopolíticas do Médio Oriente. O Líbano tornou-se palco de confronto entre interesses regionais e internacionais contraditórios, onde Síria, Israel, Estados Unidos, monarquias do Golfo e diferentes organizações armadas procuravam expandir a sua influência. Enquanto as elites locais e as potências estrangeiras disputavam o controlo político do país, era o povo trabalhador libanês e palestiniano que suportava o peso da destruição, da pobreza, dos massacres e da deslocação forçada. A própria guerra civil não pode ser entendida isoladamente da questão palestiniana e da luta anti-imperialista regional. A presença da resistência palestiniana no território libanês, sobretudo após o Setembro Negro na Jordânia, transformou o sul do Líbano numa importante base de luta contra Israel, facto que intensificou as agressões militares israelitas contra o país. Foi neste contexto que Israel aprofundou progressivamente a sua intervenção militar no território libanês, culminando na invasão de 1982. Sob o pretexto da “segurança” e do combate às organizações palestinianas, o exército israelita invadiu Beirute, destruiu infraestruturas civis, bombardeou bairros populares e participou indirectamente em massacres brutais como os de Sabra e Chatila, onde milhares de refugiados palestinianos foram assassinados por milícias falangistas aliadas de Israel. A invasão revelou claramente o carácter expansionista do projecto sionista e o papel de Israel enquanto potência colonial armada ao serviço da reorganização imperialista do Médio Oriente. Israel não actuava apenas como um Estado preocupado com a sua defesa, mas como instrumento estratégico da hegemonia ocidental na região, procurando destruir qualquer forma de resistência palestiniana, árabe ou revolucionária que pudesse ameaçar os interesses imperialistas.

Antes mesmo da ascensão do Hezbollah, existia no Líbano uma importante tradição revolucionária profundamente ligada ao marxismo, ao nacionalismo árabe progressista e às lutas anti-imperialistas do Terceiro Mundo. Durante as décadas de 1960 e 1970, o país tornou-se um importante centro político e intelectual da esquerda árabe revolucionária. O crescimento da luta palestiniana, a influência da Revolução Cubana, da Revolução Chinesa e das lutas de libertação africanas contribuíram para o fortalecimento de organizações comunistas, maoístas e socialistas no território libanês. O Partido Comunista Libanês destacou-se como uma das principais forças políticas da esquerda revolucionária, organizando trabalhadores, estudantes e sectores populares em torno da luta contra o sectarismo, o imperialismo e o capitalismo dependente. Paralelamente, surgiram organizações marxistas revolucionárias influenciadas pelo maoísmo e pelo nacionalismo árabe socialista, que defendiam a destruição do sistema confessional imposto pelo colonialismo francês e a construção de uma sociedade socialista secular baseada na unidade revolucionária dos povos árabes. Após a invasão israelita de 1982, estas organizações participaram activamente na resistência armada contra a ocupação. O Partido Comunista Libanês teve um papel central na criação da Frente de Resistência Nacional Libanesa, conhecida como Jammoul, que conduziu operações armadas contra as forças israelitas no sul do país e nas zonas ocupadas. Militantes comunistas e marxistas participaram directamente em acções de sabotagem, guerrilha urbana e resistência popular, tornando-se uma das primeiras forças organizadas a combater a ocupação israelita após a queda de Beirute. A resistência antissionista no Líbano nasceu, portanto, profundamente ligada às correntes revolucionárias seculares e marxistas que viam a luta palestiniana e a luta libanesa como parte integrante de um mesmo combate contra o imperialismo ocidental e o colonialismo sionista. As profundas transformações internacionais e regionais das décadas seguintes alteraram radicalmente o equilíbrio político dentro do Líbano. O enfraquecimento do movimento socialista internacional após o colapso da União Soviética, a derrota progressiva do nacionalismo árabe revolucionário, a repressão regional contra as organizações de esquerda e o crescimento das correntes islamistas apoiadas ou toleradas por diferentes potências regionais contribuíram para o declínio das forças revolucionárias marxistas no país. Ao mesmo tempo, a esquerda libanesa enfrentava enormes dificuldades materiais e militares para sustentar uma resistência prolongada perante a ocupação israelita. Foi precisamente neste contexto de crise da esquerda árabe revolucionária, destruição social e abandono das populações pobres do sul do Líbano que o Hezbollah começou a crescer. O Hezbollah surge nos anos 1980 como resposta directa à ocupação israelita do sul do Líbano e à incapacidade do Estado libanês para defender a soberania nacional. O movimento desenvolveu-se sobretudo entre as populações xiitas pobres historicamente marginalizadas pelo sistema político e económico libanês. Diferentemente de muitas forças tradicionais do país, o Hezbollah conseguiu combinar resistência militar eficaz contra Israel com a construção de redes de assistência social, apoio às populações deslocadas, serviços médicos, educação e organização comunitária nos territórios abandonados pelo Estado. Esta dimensão social foi fundamental para a consolidação da sua base popular. O movimento ocupou progressivamente o espaço político e militar deixado pela esquerda revolucionária, absorvendo parte da legitimidade histórica da resistência anti-imperialista no Líbano. A retirada israelita do sul do Líbano em 2000 representou um momento histórico decisivo. Pela primeira vez, uma força de resistência árabe conseguia impor uma retirada militar israelita sem negociações formais ou acordos de paz impostos pelo imperialismo ocidental. Esta derrota do exército israelita teve um enorme impacto simbólico em todo o Médio Oriente, fortalecendo a imagem do Hezbollah enquanto principal força de resistência antissionista da região. Mais tarde, durante a guerra de 2006, o Hezbollah voltou a demonstrar capacidade militar significativa perante a ofensiva israelita, reforçando ainda mais a sua legitimidade popular entre amplos sectores das massas árabes e consolidando-se como a principal força político-militar de resistência no Líbano. Para milhões de pessoas no mundo árabe, o Hezbollah passou a representar a prova de que a máquina militar israelita não era invencível e de que a resistência organizada podia impor derrotas concretas ao projecto colonial sionista. Apesar do seu papel central na resistência armada contra Israel, o Hezbollah distingue-se profundamente das antigas organizações marxistas revolucionárias que anteriormente lideravam sectores da resistência libanesa. Enquanto os movimentos comunistas e maoístas procuravam articular a libertação nacional com uma transformação socialista da sociedade, combatendo simultaneamente o imperialismo estrangeiro, a burguesia compradora local e o sistema capitalista dependente, o Hezbollah mantém uma orientação religiosa xiita e não propõe uma ruptura estrutural com a ordem económica e social existente no Líbano. A sua prática política concentra-se sobretudo na resistência militar ao expansionismo sionista, na preservação da sua base comunitária e na defesa dos seus interesses políticos dentro do sistema sectário libanês. Ainda assim, o seu crescimento não pode ser separado da história da resistência anti-imperialista no Líbano. O Hezbollah emergiu precisamente do vazio político deixado pelo enfraquecimento histórico da esquerda revolucionária árabe e da necessidade concreta de construir uma força capaz de enfrentar militarmente a expansão colonial sionista e a dominação imperialista na região. A própria natureza do Hezbollah revela também os limites actuais da resistência libanesa. Apesar de combater o imperialismo sionista no plano militar, o movimento permanece limitado perante a necessidade histórica de libertar o povo libanês das garras do capital estrangeiro e da burguesia nacional subordinada ao sistema neocolonial. O Hezbollah não procura destruir as estruturas fundamentais do capitalismo libanês nem romper com o modelo económico dependente construído pelas elites financeiras e comerciais associadas ao Ocidente. A sua existência resume-se essencialmente à resistência militar e à defesa comunitária, sem apresentar uma perspectiva revolucionária transformadora capaz de reorganizar estruturalmente a sociedade libanesa. Falta-lhe uma proposta ideológica universalizante e emancipadora que ultrapasse os limites confessionais e que articule a luta antissionista com a luta de classes, a soberania económica e a construção de uma verdadeira alternativa socialista e popular. Assim, embora o Hezbollah desempenhe um papel central no combate à agressão israelita e continue a representar uma importante força anti-imperialista na região, permanece incapaz de oferecer uma solução histórica completa para as profundas contradições económicas, sociais e políticas que continuam a aprisionar o Líbano dentro da lógica do capitalismo dependente e da dominação neocolonial.

Israel deve ser entendido como uma extensão regional da estratégia imperialista ocidental no Médio Oriente. O Estado israelita funciona como posto avançado militar, político e tecnológico dos interesses norte-americanos na região, desempenhando um papel central na manutenção da hegemonia imperialista sobre os povos árabes e sobre os principais corredores estratégicos energéticos, comerciais e militares do Mediterrâneo Oriental e do Médio Oriente. O gigantesco apoio financeiro, militar e diplomático fornecido pelos Estados Unidos permite a Israel manter uma superioridade militar esmagadora sobre os países vizinhos e actuar como garante da ordem imperialista regional. As agressões israelitas contra o Líbano não possuem apenas objectivos militares imediatos nem se limitam à questão da “segurança”, como afirma a propaganda ocidental; fazem parte de uma estratégia estrutural destinada a impedir o fortalecimento de qualquer força regional capaz de desafiar a hegemonia sionista e imperialista. O bombardeamento sistemático de infraestruturas civis, os assassinatos selectivos, a destruição de bairros populares, as deslocações forçadas e a criação permanente de instabilidade procuram enfraquecer a soberania libanesa e impedir a consolidação de um Estado verdadeiramente independente da influência ocidental. Os acontecimentos recentes demonstram a continuidade desta lógica imperialista. Desde 2023, e particularmente ao longo de 2025 e 2026, o sul do Líbano voltou a ser alvo de ataques israelitas constantes, mesmo durante períodos de cessar-fogo formalmente negociados sob mediação norte-americana. Em Maio de 2026, ataques israelitas no sul do Líbano provocaram novamente vítimas civis poucas horas após o prolongamento de um cessar-fogo mediado pelos Estados Unidos, demonstrando a fragilidade estrutural de qualquer acordo imposto sob hegemonia imperialista. Ao mesmo tempo, Washington intensificou a pressão sobre o Estado libanês para desarmar o Hezbollah e reorganizar o aparelho de segurança interno segundo os interesses estratégicos norte-americanos. A própria mediação ocidental revela a contradição fundamental do imperialismo contemporâneo: os mesmos actores que alimentam militarmente Israel apresentam-se simultaneamente como “mediadores da paz”, procurando gerir a instabilidade regional sem eliminar as causas estruturais do conflito.

O imperialismo beneficia directamente da fragmentação interna do Líbano. Um país dividido entre interesses sectários torna-se incapaz de construir unidade popular, soberania económica e independência política. A própria crise económica libanesa, agravada desde 2019, demonstra a profundidade da dependência do país face ao capital financeiro internacional. Enquanto as elites financeiras e bancárias enriqueceram durante décadas através da especulação, da dívida e da integração subordinada no sistema capitalista global, a maioria da população foi empurrada para a pobreza, o desemprego e o colapso social. A libra libanesa perdeu mais de 90% do seu valor nos últimos anos, milhares de empresas encerraram e grande parte da juventude trabalhadora foi forçada à emigração massiva. Paralelamente, os conflitos militares permanentes agravaram ainda mais a crise humanitária. Em 2026, mais de um milhão de pessoas no Líbano passaram a enfrentar insegurança alimentar severa devido à destruição provocada pelos bombardeamentos, à paralisação económica e às deslocações forçadas em massa. Regiões inteiras do sul do país ficaram devastadas, com infraestruturas agrícolas destruídas, mercados paralisados e populações incapazes de regressar às suas casas.

O imperialismo apresenta-se frequentemente sob uma máscara “humanitária”, mas continua a actuar através da dívida, da captura das elites locais, do controlo financeiro, da dependência militar e da ingerência política indirecta. O próprio Estado libanês permanece aprisionado entre pressões externas contraditórias: por um lado, as exigências norte-americanas de desarmamento do Hezbollah e de reorganização da segurança interna segundo os interesses ocidentais; por outro, a incapacidade material de reconstruir um país destruído por décadas de guerra, corrupção estrutural e dependência económica. Israel continua, assim, a desempenhar um papel central nesta arquitectura de dominação regional, actuando como instrumento militar do imperialismo ocidental para impedir a emergência de qualquer projecto soberano e independente no Médio Oriente. O Líbano representa hoje uma síntese das contradições centrais do imperialismo contemporâneo. A combinação entre agressão militar externa, dependência financeira, fragmentação sectária, crise económica e destruição social demonstra como o capitalismo imperialista continua a reorganizar os povos periféricos segundo os interesses do capital internacional. Apesar disso, a resistência popular libanesa continua viva. Tal como ensina a tradição marxista-leninista, não existe emancipação nacional possível sem combate ao imperialismo. A experiência histórica do Líbano demonstra igualmente que a resistência militar, por si só, permanece insuficiente se não for acompanhada por uma transformação revolucionária das estruturas económicas, sociais e políticas que mantêm o país subordinado ao capital estrangeiro e às elites colaboracionistas locais. E no Líbano, esse combate continua a ser uma questão de sobrevivência histórica, soberania popular e libertação social.

MORTE AO IMPERIALISMO!

MORTE AO IMPERIALISMO SIONISTA!

VIVA O POVO TRABALHADOR DO MUNDO!

DR